Trousson, Raymond / Vercruysse, Jeroom (dir.), Dictionnaire general de Voltaire. (Champion classiques, references et dictionnaires 18) 1272 p. 2020:10 (Champion, FR) <670-9>
ISBN 978-2-38096-016-7 paper ¥7,064.- (税込) EUR 38.00

Bojar, Karen, The Evolution of Socialist Feminism from Eleanor Marx to AOC. 320 pp. 2024:11 (Routledge, UK) <729-789>
ISBN 978-1-032-82467-3 hard ¥38,016.- (税込) GB￡ 135.00 *
ISBN 978-1-032-81957-0 paper ¥10,415.- (税込) GB￡ 36.99 *

The Evolution of Socialist Feminism from Eleanor Marx to AOC traces the intersection of feminism and socialism as it has played out in the socialist movements arising in Europe and North America in the nineteenth through early twenty-first centuries.From well-known figures in the history of socialism, such as Rosa Luxemburg, Sylvia Pankhurst, and Angela Davis, to lesser-known individuals including Claudia Jones, Sheila Rowbotham, and Zillah Eisenstein, this book examines the socialist feminists who have been among the most powerful voices insisting on freedom of expression and participatory democracy within the socialist movement as well as within the larger society. It considers how these figures contributed to what has become a twenty-first-century multiracial grassroots socialist feminist movement led by young women of color, playing a major role in radical movements across the globe.The Evolution of Socialist Feminism from Eleanor Marx to AOC is an important text for undergraduate students of politics, sociology, and gender studies, as well as for the general reader.

Kraus, Hans-Christof, Traditionen - Ideen - Persoenlichkeiten: Studien zur Geschichte des Konservatismus. Kleine Schriften II. VIII, 583 S. 2024:6 (Duncker, GW) <729-791>
ISBN 978-3-428-18792-8 hard ¥13,901.- (税込) EUR 59.90 *

Der Band enthaelt die gesammelten Studien des Passauer Historikers zur Geschichte des deutschen und europaeischen Konservatismus vom 18. bis zum 20. Jahrhundert. Ausgehend von grundlegenden Ueberlegungen zu neuesten Deutungen des Phaenomens Konservatismus werden in einem zweiten Abschnitt zentrale Entwicklungen und Teilaspekte thematisiert, darunter das konservative Verstaendnis von ≫korporativer Libertaet≪, die Bezuege zum alten deutschen Reich, zur ≫Heiligen Allianz≪, zur politischen Romantik, zum Liberalismus und allgemein zum europaeischen ≫Westen≪. Als Persoenlichkeiten werden unter anderem Friedrich Schlegel, Adam Mueller, Carl Ernst Jarcke, die Brueder Gerlach sowie, aus spaeterer Zeit, Friedrich Sieburg und Hans-Joachim Schoeps in den Blick genommen. Der letzte Abschnitt versammelt vier Einzelstudien zu wichtigen konservativen Zeitschriften. Saemtliche Aufsaetze werden hier in gruendlich ueberarbeiteter, ergaenzter und teilweise auch erweiterter Fassung abgedruckt.

ホッブズの正義論
Olsthoorn, Johan, Hobbes on Justice. 328 pp. 2024:11 (Oxford U. Pr., UK) <729-20>
ISBN 978-0-19-886798-2 hard ¥28,160.- (税込) GB￡ 100.00 *

Thomas Hobbes (1588-1679) is widely regarded as one of the most important political thinkers in the Western tradition. Justice is one of the main political concepts today. This is the first book-length analysis of Hobbes's ideas on justice. Hobbes made many startling claims about justice. Norms of justice have no place outside the commonwealth, the civil law determines what is just and unjust, and nothing sovereigns do is unjust to their citizens. But what exactly did Hobbes mean by justice? And how did he convince his audience that he was speaking about justice when advancing such controversial views, and not about something else? In Hobbes on Justice, Olsthoorn traces the place of justice in Hobbes's moral, legal, political, and international thought as developed over time. The book reconstructs his idiosyncratic glosses on notions like justice, rights, injury, obligation, and law; proposes new solutions to some long-standing interpretive puzzles; and provides in-depth discussions of property, slavery, treason, just war and other neglected aspects of Hobbes's thought. Olsthoorn shows that Hobbes's theory of justice doubled as a civil theodicy: it aimed to morally empower sovereign rulers by vindicating them from all stains of injustice, no matter how horrid their rule. Combining analytic philosophy, intellectual history, and political theory, this major new study of Thomas Hobbes will be of wide and cross-disciplinary interest to scholars of philosophy, law, politics, and history.

代表制対民主主義－ホッブズからJ.S.ミルまで
Lorrain, Ludmilla, La representation contre la democratie: de Thomas Hobbes a John Stuart Mill. (Les anciens et les modernes, etudes de philosophie) 552 p. 2024:6 (Classiques Garnier, FR) <729-17>
ISBN 978-2-406-16848-5 hard ¥21,353.- (税込) EUR 92.00
ISBN 978-2-406-16847-8 paper ¥9,980.- (税込) EUR 43.00

Gencer, Zuelkifl, Islam und Staatlichkeit: Das islamisch-politische Denken der Moderne im Dialog mit der westlich-politischen Ideengeschichte. (falsafa. Horizonte islamischer Religionsphilosophie 10) 380 S. 2024:5 (Nomos, GW) <729-175>
ISBN 978-3-495-99331-6 paper ¥20,656.- (税込) EUR 89.00 *

Das Politische verleiht dem jeweiligen Gegenueber eine Gestalt. Sie kann sich in Form von Freund-Feind, Gut-Boese, Friedlich-Bedrohlich polarisierend zeigen wie auch emphatisch, als eine Plattform fuer die Vermittlung des kennend-anerkennenden Erkennens. Im ?Anerkennen“ heben zwei Menschen gegenseitig ihr Anderssein auf, indem sie im anderen Sein nicht nur ihr Anderes sehen, ?sondern sich selbst im Anderen“. Das polarisierend-Politische ist global und medial ueberrepraesentiert. Polarisierungen sind in politischen Debatten global und medial ueberrepraesentiert. Es ergibt sich die Notwendigkeit von Zugaengen, die zu einer vorurteilsfreien und sachlichen Debatte beitragen, auch und vor allem im Diskurs ueber das islamisch-politische Denken.

Maiwald, Florian, Ein sozialistischer Liberaler oder ein liberaler Sozialist?: Der Wert der Individualitaet als Transzendierung politischer Kategorien in der Philosophie John Stuart Mills. 450 S. 2024:6 (Nomos, GW) <729-18>
ISBN 978-3-7560-1645-7 paper ¥22,977.- (税込) EUR 99.00 *

Der Sozialismus wird oftmals als eine kollektivistische Weltanschauung beschrieben, waehrend der Liberalismus als dessen Gegensatz dargestellt wird, da dieser das Gedeihen des Individuums in den Vordergrund rueckt. Anhand von John Stuart Mills Denken ? welcher als einer der wohl klassischsten Vertreter des Liberalismus gilt ? versucht Florian Maiwald nachzuweisen, dass jener Widerspruch, welche den beiden politischen Weltanschauungen haeufig unterstellt wird, einer berechtigten Infragestellung unterzogen werden sollte. Letzten Endes liegen dem Werk jedoch weitaus tiefergreifende Fragestellungen zugrunde: Was bedeutet Freiheit? Und welche Bedingungen muessen erfuellt sein, damit der Mensch wirklich frei ist?